urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr nun Xenia (Olga V. Mitrenina) nun Xenia (Olga V. Mitrenina) 2009-11-11T18:20:39Z urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:229029 2009-11-11T18:17:53Z 2009-11-11T18:20:39Z Люди, которые по какой-то причине не любят нас и делают нам гадости -- это нечто нормальное и обязательное. По-видимому, без них будет хуже, без них не будет правильного развития. И примеры таких людей можно найти в любой жизни, достойной подражания. Но один из самых удивительных для меня примеров описан у Аввы Дорофея. Напомню, дело происходит не на зоне, не в пионерском лагере, а в одном из лучших монастырей того времени: <br /><a name="cutid1"></a><br />"И другой [брат] также, по искушению ли, или от простоты, Бог знает почему, не малое время каждую ночь пускал свою воду над моею головою, так что и самая постель моя бывала смочена ею. Также и некоторые другие из братий приходили ежедневно и вытрясали свои постилки перед моей келлией, и я видел, что множество клопов набиралось в моей келлии, так что я не в силах был убивать их, ибо они были бесчисленны от жара. Потом же, когда я ложился спать, все они собирались на меня и я засыпал (только) от сильного утомления, когда же вставал от сна, находил, что все тело мое было изъедено".<br /><br />* * *<br />А вообще-то завтра память св. Льва математика и философа, который был монахом и преподавал в светском университете. <a href="http://www.proza.ru/2009/05/04/592">Вот здесь</a> Кассия про него написала.<br /> urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:228657 2009-11-10T09:25:29Z 2009-11-10T09:27:30Z "Выдергивать цветы из земли, чтобы посмотреть, в порядке ли корни". urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:228501 2009-11-06T18:49:41Z 2009-11-11T17:47:38Z Запишу вещь, которая для кого-то будет очевидной, но для меня это одно из главных открытий последнего времени. <br /><br />В православной традиции каждый день (или дважды в день) надо испытывать себя, в чем согрешил. Для меня эта задача была какой-то неосмысленной и бесполезной, список грехов, во все впал. Но потом оказалось, что тут надо поступать несколько более подробно. Каждый случай может приносить большую пользу, если во время такого <i>ежедневного</i> отчета проводить "разбор полетов". В частности, в спокойной ситуации продумывать, что нужно делать, чтобы, оказавшись еще раз в похожей ситуации, не наступить на те же грабли. "Уготовихся и не смутихся".<br /><br />Тут, кстати, понятно, что в сложных случаях смотреть на ситуацию надо так, будто вместо меня действовал какой-то другой человек. Постороннему гораздо легче что-нибудь посоветовать:-) urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:227728 2009-10-13T05:06:25Z 2009-10-13T05:06:25Z Вот здесь хранится <a href="http://www.oac.cdlib.org/view?docId=tf1p3001vs;developer=local;query=;style=oac4;doc.view=entire_text">архив Граббе</a>. Письма митрополитов Антония,&nbsp;Анастасия,&nbsp;Филарета и много кого еще.<br />В онлайн,&nbsp;к сожалению,&nbsp;не выложено.<br /><br />А полный список <a href="http://www.oac.cdlib.org/institutions/Stanford+University::Manuscripts+Division">вот тут</a>.<br />Есть,&nbsp;например,&nbsp;переписка Евгения Евтушенко (да уж!)<br />Или фрагменты средневековых рукописей.<br /><br /> urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:227466 2009-10-11T10:57:09Z 2009-10-16T19:36:07Z Вот хорошие фотографии со вчерашнего митинга в защиту Петербурга. <br /><a href="http://telega2.livejournal.com/51093.html">http://telega2.livejournal.com/51093.html</a><br />Мне очень понравилось, что люди были совсем-совсем-совсем разными.<br /><br />На первой фотографии на переднем плане колоритный человек -- это мой бывший студент, несколько подросший. Он меня не заметил, я стояла почти за ним и в кадр не попала. Больше никого из знакомых не видела, хотя при этом все казались очень знакомыми. Правда, я была недолго, расписалась и послушала двух первых выступающих. Митинги -- это не мой жанр, но не прийти как-то не получилось.<br /><br />PS<br />На том месте, где собираются построить газоскрёб, находится целый комплекс <a href="http://spbae.ru/nien_itogi_2009.htm">уникальных археологических памятников</a>:<br />1. Шведская крепость XVII века Ниеншанц;<br />2. Крепость Ландскрона 1300г.<br />3. Древняя новгородская крепость (до нее археологи еще не добрались, но по документам она должна находиться именно там);<br />4. Крупнейшая на Северо-Западе России неолитическая стоянка (помимо относящихся к ней орудий труда, оружия, посуды и украшений, найдены относящиеся к ней уникальные деревянные конструкции, которые по своему возрасту в два раза старше самой Невы).<br /><br />И апдейт: <a href="http://vveshka.livejournal.com/29348.html">http://vveshka.livejournal.com/29348.html</a> urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:227089 2009-10-09T08:50:43Z 2009-10-09T09:03:53Z Под катом таблица: число репрессированных с 1921 по 1953 годы.<br />Поразительно, но некоторые из студентов действительно считают, что в те годы жизнь была прекрасной, примерно как фильмах тех лет.<br />А некоторые из преподавателей, кстати, считают, что сейчас времена почти не отличаются от сталинских. <br />Это я не о том, что сейчас всё хорошо или всё плохо. <br />Просто для памяти хочу сохранить таблицу.<br /><a name="cutid1"></a><br /><table cellspacing="1" cellpadding="1" border="2" align="center" width="200"> <caption>Число осужденных за контрреволюционные и другие особо опасные государственные преступления в 1921-1953 гг [4].</caption> <tbody> <tr> <td><strong>ГОДЫ</strong></td> <td><strong>Всего осуждено</strong><br /> <p><strong>(чел)<br /> </strong></p></td> <td><strong>Высшая</strong><br /> <strong>мера</strong><br /></td> <td><strong>Лагеря,</strong><br /> <p><strong>колонии<br /> </strong></p> <p><strong>и<br /> </strong></p> <p><strong>тюрьмы<br /> </strong></p></td> <td><strong>Ссылка</strong><br /> <p><strong>и <br /> </strong></p> <p><strong>высылка<br /> </strong></p></td> <td><strong>Прочие</strong><br /> <strong>меры</strong><br /></td> </tr> <tr> <td><strong>1</strong></td> <td><strong>2<br /> </strong></td> <td><strong>3</strong></td> <td><strong>4</strong></td> <td><strong>5</strong></td> <td><strong>6</strong></td> </tr> <tr> <td><strong>1921</strong></td> <td>35829</td> <td>9701</td> <td>21724</td> <td>1817</td> <td>2587</td> </tr> <tr> <td><strong>1922</strong></td> <td>6003</td> <td>1962</td> <td>2656</td> <td>166</td> <td>1219</td> </tr> <tr> <td><strong>1923</strong></td> <td>4794</td> <td>414</td> <td>2336</td> <td>2044</td> <td> -</td> </tr> <tr> <td><strong>1924<br /> </strong></td> <td>12425</td> <td>2550</td> <td>4151</td> <td>5724</td> <td> -</td> </tr> <tr> <td><strong>1925<br /> </strong></td> <td>15995</td> <td>2433</td> <td>6851</td> <td>6274</td> <td>437</td> </tr> <tr> <td><strong>1926</strong></td> <td>17804</td> <td>990</td> <td>7547</td> <td>8571</td> <td>696</td> </tr> <tr> <td><strong>1927</strong></td> <td>26036</td> <td>2363</td> <td>12267</td> <td>11235</td> <td>171</td> </tr> <tr> <td><strong>1928</strong></td> <td>33757</td> <td>869</td> <td>16211</td> <td>15640</td> <td>1037</td> </tr> <tr> <td><strong>1929</strong></td> <td>56220</td> <td>2109</td> <td>25853</td> <td>24517</td> <td>3742</td> </tr> <tr> <td><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>1930</strong></span></td> <td>208068</td> <td>20201</td> <td>114443</td> <td>58816</td> <td>14609</td> </tr> <tr> <td><strong>1931</strong></td> <td>180696</td> <td>10651</td> <td>105863</td> <td>63269</td> <td>1093</td> </tr> <tr> <td><strong>1932</strong></td> <td>141919</td> <td>2728</td> <td>73946</td> <td>36017</td> <td>29228</td> </tr> <tr> <td><strong>1933</strong></td> <td>239664</td> <td>2154</td> <td>138903</td> <td>54262</td> <td>44345</td> </tr> <tr> <td><strong>1934</strong></td> <td>78999</td> <td>2056</td> <td>59451</td> <td>5994</td> <td>11498</td> </tr> <tr> <td><strong>1935</strong></td> <td>267076</td> <td>1229</td> <td>185846</td> <td>33601</td> <td>46400</td> </tr> <tr> <td><strong>1936</strong></td> <td>274670</td> <td>1118</td> <td>219418</td> <td>23719</td> <td>3015</td> </tr> <tr> <td><strong>1937</strong></td> <td>790665</td> <td>353074</td> <td>429311</td> <td>1366</td> <td>6914</td> </tr> <tr> <td><strong>1938</strong></td> <td>554258</td> <td>328618</td> <td>205509</td> <td>16842</td> <td>3289</td> </tr> <tr> <td><strong>1939</strong></td> <td>63889</td> <td>2552</td> <td>54666</td> <td>3783</td> <td>2888</td> </tr> <tr> <td><strong>1940</strong></td> <td>71806</td> <td>1649</td> <td>65727</td> <td>2142</td> <td>2288</td> </tr> <tr> <td><strong>1941</strong></td> <td>75411</td> <td>8011</td> <td>65000</td> <td>1200</td> <td>1210</td> </tr> <tr> <td><strong>1942</strong></td> <td>124406</td> <td>23278</td> <td>88809</td> <td>1070</td> <td>5249</td> </tr> <tr> <td><strong>1943</strong></td> <td>78441</td> <td>3579</td> <td>68887</td> <td>7070</td> <td>5249</td> </tr> <tr> <td><strong>1944</strong></td> <td>78441</td> <td>3579</td> <td>68887</td> <td>4787</td> <td>1188</td> </tr> <tr> <td><strong>1945</strong></td> <td>75109</td> <td>3029</td> <td>70610</td> <td>649</td> <td>821</td> </tr> <tr> <td><strong>1946</strong></td> <td>123248</td> <td>4252</td> <td>116681</td> <td>1647</td> <td>668</td> </tr> <tr> <td><strong>1947</strong></td> <td>123294</td> <td>2896</td> <td>117943</td> <td>1498</td> <td>957</td> </tr> <tr> <td><strong>1948</strong></td> <td>78810</td> <td>1105</td> <td>76581</td> <td>666</td> <td>458</td> </tr> <tr> <td><strong>1949</strong></td> <td>73269</td> <td> -</td> <td>72552</td> <td>419</td> <td>298</td> </tr> <tr> <td><strong>1950</strong></td> <td>75125</td> <td> -</td> <td> 64509</td> <td>10316</td> <td>300</td> </tr> <tr> <td><strong>1951</strong></td> <td>60641</td> <td>475</td> <td>54466</td> <td>5225</td> <td>475</td> </tr> <tr> <td><strong>1952</strong></td> <td>28800</td> <td>1612</td> <td>25824</td> <td>773</td> <td>951</td> </tr> <tr> <td><strong>1953 (первое полугодие)</strong></td> <td>8403</td> <td>198</td> <td>7894</td> <td>38</td> <td>273</td> </tr> <tr> <td><strong>Итого</strong></td> <td>4060306 </td> <td>799455</td> <td>2634397</td> <td>413512</td> <td>215942</td> </tr> </tbody></table> <br />[4] ГАРФ. Коллекция документов; Попов В.П. Государственный террор в советской России. 1923-1953 гг.: источники и их интерпретация./ Отечественные архивы, 1992, № 2. С. 28<br /><br /><a href="http://actualhistory.ru/2008060101">отсюда</a><br />via <span class='ljuser ljuser-name_olegvm' lj:user='olegvm' style='white-space: nowrap;'><a href='http://olegvm.livejournal.com/profile'><img src='http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif' alt='[info]' width='17' height='17' style='vertical-align: bottom; border: 0; padding-right: 1px;' /></a><a href='http://olegvm.livejournal.com/'><b>olegvm</b></a></span> urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:226957 2009-10-06T19:11:23Z 2009-10-06T19:12:35Z Пахомий Великий, основатель общежительного монашества, создал потрясающую сеть монастырей в Фиваиде, собрал многочисленную братию и задал образец монастырской жизни. А когда всё было налажено, соседний епископ хотел потеснить его, поэтому затеял против него собор, где Пахомию «в присутствии епископов и монахов» приходилось давать объяснения.<br /><br />А потом братство поразила эпидемия, от которой умерло более ста монахов, включая очень опытных. Пахомий тоже заболел и умер. Своего самого лучшего ученика – Феодора – он не мог назначить преемником, поэтому назначил другого, Петрония, но тот уже был болен, через месяц тоже скончался. Петроний назначил преемником Орсисия, который не мог справляться с управлением, так что скоро всё пришло в упадок, а через несколько поколений и совсем затихло. <br /><br />Вот как быстро развалилось то, что начиналось так чудесно, и Пахомий не зря видел страшное видение о своих монастырях. То есть по земным меркам это как-то депрессивно. <br /><br />Хотя именно благодаря ему все получилось. Традиция была перенесена в другие земли, а Иоанн Кассиан написал свою книжку. <br />"..и кое-что еще" urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:226660 2009-10-03T06:20:11Z 2009-10-03T06:36:36Z На одном дыхании прочитала <a href="http://www.ozon.ru/context/detail/id/3227972/">воспоминания княгини Урусовой</a>. Она описывает время в России с 1917 по 1941 год. В 1918 году она полностью лишилась имущества и средств к существованию. Двое ее старших сыновей ушли в Белую армию, и на руках осталось еще пятеро: старшей дочери 15, младшему сыну — 4. При этом в советской стране (помимо отсутствия жилья и денег) у нее была княжеская фамилия, вера в Бога и соответствующее отношение к большевикам, комсомолу и пр, т.е. никаких шансов "устроиться по-человечески". <br /><br />Но книга — это не какой-то ужастик о том, как «всё плохо». Подход к жизни у нее был конструктивный. Не «что с нами сделают», а «что я должна делать». Пересказывать не буду, это лучше читать, дам просто один кусочек почти наугад — о межрелигиозных отношениях:<br /><br />«Население там кабардинцы. Народ довольно мирный, но ненавидящий с самого начала большевиков, но не всех русских. Интересно, что если им попадался русский в руки, то они, мусульмане, заставляли показать, если ли крест на груди, и если крест оказывался, то отпускали, а кто без него, тех часто застреливали. Конечно, не из-за уважения к кресту, а они слышали, что на ком крест, тот не большевик. Скоро на коммунистах-безбожниках, которым по каким-нибудь обстоятельствам грозила опасность от кабардинцев, оказывались кресты».<br /><br />Кстати, дорогие френды-осетины, у нее есть описания Владикавказа в двадцатые годы.<br /><a name="cutid1"></a><br />А для меня очень важно ее свидетельство об о.Валентине Свенцицком, замечательном священнике, авторе книги «Монастырь в миру» и твердом исповеднике православия. Это неправда, что, умирая, он принял сергианство. Вот, что она пишет:<br /><br />«Слава о нем пронеслась далеко, и большевистской власти, где цель оправдывает средства, нужно было дискредитировать его обычной ложью перед верующими. Он умирал без сознания, а они напечатали во всех газетах письмо, якобы написанное им перед смертью, где он обращается ко всем прихожанам, прося последовать ему, он якобы приносит покаяние в своем заблуждении, поняв его в последние минуты. Просит последовать митрополиту Сергию и признать декрет и поминовение. Под письмом подложная подпись».<br /><br />Спасибо священнику, который подарил мне эту книгу. И подозреваю, что второе издание выйдет уже с купюрами, если выйдет.<br /><br />Да, похожее ощущение от книги у меня было только в 7-м классе, когда я прочитала жизнеописание Марии Склодовской-Кюри. urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:226368 2009-10-02T11:20:18Z 2009-10-02T11:20:18Z "У него масса придаточных предложений, в которых он старается защититься от всевозможных нападок"<br /><br />Это Бродский об Элиоте (via <span class='ljuser ljuser-name_alpaca' lj:user='alpaca' style='white-space: nowrap;'><a href='http://alpaca.livejournal.com/profile'><img src='http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif' alt='[info]' width='17' height='17' style='vertical-align: bottom; border: 0; padding-right: 1px;' /></a><a href='http://alpaca.livejournal.com/'><b>alpaca</b></a></span>)<br /><br />Понимаете, в большинстве случаев как бы примерно так. urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:226092 2009-09-20T09:32:39Z 2009-09-20T09:47:25Z <img src="http://www.ljplus.ru/img4/d/o/dobroelekarstvo/29_10_2008_0564854001225296250_vladimir_ljubarov.jpg" alt="" /><br /><br />Художник Владимир Любаров (via <span class='ljuser ljuser-name_dobroelekarstvo' lj:user='dobroelekarstvo' style='white-space: nowrap;'><a href='http://dobroelekarstvo.livejournal.com/profile'><img src='http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif' alt='[info]' width='17' height='17' style='vertical-align: bottom; border: 0; padding-right: 1px;' /></a><a href='http://dobroelekarstvo.livejournal.com/'><b>dobroelekarstvo</b></a></span> ).<br /><br />Помнится, сидела я как-то в ортопедическом институте и думала что-то мрачное про жизнь. А в это время бабушки, которым накануне поменяли суставы в коленках, не теряли времени и на своих костылях провели в больничном "колидоре" гоночные соревнования. urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:225934 2009-09-12T10:47:50Z 2009-10-13T09:25:17Z (Вот здесь я обычно возвращаюсь с работы)<br /><br /><img src="http://www.scheufler.cz/data/Image/photos/photographies-173.jpg" border="1" alt="Старый Петербург"><br /><br />В сообществе "Интересный Петербург" выложили удивительные фотографии.<br /><a href="http://community.livejournal.com/interesniy_spb/244965.html">http://community.livejournal.com/interesniy_spb/244965.html</a><br /><br />+++<br />Профессиональный фотограф Франтишек Кратки весной 1896 г. отправился в Россию для фотографирования коронации Николая II. Помимо коронации снимал Москву, Санкт-Петербург, Новгород и окрестности этих городов. Большая часть фотографий этой поездки плохо сохранилась или была утрачена. urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:225759 2009-09-05T18:45:13Z 2009-09-06T15:46:31Z Съездили с Вл.Амвросием в Свято-Троицкую Сергиеву Приморскую пустынь. <br />Настоятелями в ней в свое время были св. Игнатий Брянчанинов и новомученик епископ Нарвский Сергий (Дружинин). Вл.А. очень почитает обоих, а св. Сергия среди новомучеников почитает особо.<br /><br />Так здание пустыни выглядит с Петергофского шоссе:<br /><br /><img src="http://s51.radikal.ru/i134/0909/c6/1fefac93988d.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><a name="cutid1"></a>Это братский корпус, построенный св. Игнатием по проекту архитектора Горностаева. На здании сохранилась майолика. Видимо, ее не сбивали, а только закрашивали.<br /><br /><img src="http://i068.radikal.ru/0909/a9/485d34121531.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />Такой вид открывается за воротами. В центре здесь стоял главный собор монастыря, Троицкий. Он был построен по проекту Растрелли в 1763 году и взорван в 1960-е годы<br /><br /><img src="http://s54.radikal.ru/i144/0909/dd/b81256e86c1c.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />Это главный храм сегодня. Собор св. Сергия Радонежского, построен св. Игнатием и его преемником архим. Игнатием (Малышевым) по проекту Горностаева. Сейчас именно здесь совершаются службы.<br /><br /><img src="http://i025.radikal.ru/0909/48/6dc539acbfb3.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />Храм внутри. Базилика. Там очень здорово на самом деле. Почему-то всегда попадаю туда, когда там нет людей. Сейчас мы пришли с Владыкой, когда всё уже было закрыто, а один монах нам сказал: "Снимите крючок, там не заперто, да и проходите". Мы так и сделали. Получилось очень удачно, потому что Владыка при всем его поповском виде никогда не крестится в храмах РПЦ МП, чем привлекает лишнее внимание. <br /><br /><img src="http://i014.radikal.ru/0909/2d/6ff9ed2bbf3f.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />Это потолок. Храм-корабль. <br /><br /><img src="http://s44.radikal.ru/i105/0909/e6/abd07670e427.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />Слева к церкви примыкает братская трапезная, а с ней сообщается настоятельский корпус, построенный в 1760-е годы по проекту Трезини. Вот здесь и жил св. Игнатий, отсюда он писал свои письма. Из окна, кстати, в старые времена был виден Финский залив, он тут не очень далеко. <br /><br /><img src="http://i018.radikal.ru/0909/92/83859e2608e4.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />Бывшая угловая башня монастыря, в которой во времена св. Игнатия размещалась библиотека. Тоже Трезини. Справа виден другой угол настоятельского корпуса, того самого, где жил св. Игнатий. Два этих здания раньше соединяла крытая галерея, по которой можно было ходить в библиотеку зимой. <br /><br /><img src="http://s39.radikal.ru/i084/0909/65/76f09d1c5751.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />Вл.Амвросий смотрит на меня сурово: почему я все время щелкаю своим фотоаппаратом? Отвечаю: это я хочу собрать фотографии для Вертограда. Вот, напишете Вы статью о св. Сергии, фотографии и пригодятся!<br /><br /><img src="http://i077.radikal.ru/0909/b9/99f8b26a9d8f.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br />На предыдущем снимке, кстати, видно, что деревья ломятся от яблок. И их можно есть, у храма они даже специально для этой цели сложены. Вообще, в монастыре обстановка очень располагающая. Никто не одергивает паломников, не пугает строгими надписями и загородками. Мне подумалось, что нынешний настоятель пустыни, наверное, невредный человек. Вот, кстати, <a href="http://www.pustin.spb.ru">сайт пустыни</a>. <br /><br /><hr><br /><br />Церковь св. Григория Богослова построена в 1857 году по проекту Штакеншнейдера — усыпальница графов Кушелевых. <br /><br /><img src="http://s49.radikal.ru/i125/0909/54/2b4df0ac8e56.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br />Сами архитекторы Штакеншнейдер и Горностаев похоронены территории пустыни. Пустынь была недалеко от столицы, так что здесь находятся усыпальницы многих знатных родов. Вот здесь была ротонда-усыпальница графов Толстых:<br /><br /><img src="http://i069.radikal.ru/0909/0c/c68a3212efd1.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />А это склеп-усыпальница рода графов Чичериных, наверху стоит скульптура апостола Петра. <br /><br /><img src="http://s53.radikal.ru/i140/0909/73/ad877585aa11.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />Здесь была церковь св. Николая, усыпальница дворян Николаевых. <br /><br /><img src="http://s53.radikal.ru/i142/0909/65/c24179fe74eb.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />В дальнем углу на острове находится монастырская больница. Там и сейчас монастырская больница, по каким-то дням недели там принимает врач. В пустыни примерно 18 монахов. <br /><br /><img src="http://i013.radikal.ru/0909/d3/ec25c1882ed1.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />Вот на территории монастыря современное здание, времен школы милиции, которая размещалась здесь с 1964 года. Тоже по-своему памятник. Но это, конечно, не Трезини.<br /><br /><img src="http://i006.radikal.ru/0909/a2/32ab4356287f.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"><br /><br /><hr><br /><br />Владыка много рассказывал о св. Сергии (Дружинине). Его кафедра после революции находилась где-то в районе Стрельны, но не в пустыни. Мы искали этот храм, но не нашли. А после похода в пустынь мы купили книгу Лидии Сикорской о св. Сергии и еще двух новомучениках. <br /><br /><img src="http://i045.radikal.ru/0909/4a/8ef71bee6ca9.jpg" border="1" alt="Сергиева пустынь"> urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:225299 2009-09-01T19:01:19Z 2009-09-01T19:12:39Z Вл. Амвросий рассказал про диспут Луначарского с Введенским. Обычно у Введенского получалось более удачно. Но как-то раз и Луначарский нашелся:<br /><br />«Я произошел от обезьяны, а этот человек утверждает, что он сотворен по образу и подобию Божьему. Однако посмотрите, какой у меня прогресс по сравнению с обезьяной, и насколько сильно этот человек деградировал по сравнению с Богом».<br /><br />***<br />И еще одна история -- из тех времен, когда Вл.А. учился в Загорске. Одна бабушка -- старая коммунистка -- повадилась подавать записки об упокоении «Владимира Ильича Ленина». Так и писала полностью. А батюшка не хотел его поминать, и тут получалась явная антисоветчина. Да еще и бабушка эта подошла с претензией, «я деньги плачу, а Вы такого человека не поминаете, а я ведь коммунистка с такого-то года…» Но батюшка нашелся: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить. Так что его за упокой поминать нельзя».<br /><br />(Подумалось, что младшее поколение может и не знать этот базовый лозунг тех времен). urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:225165 2009-08-31T05:51:41Z 2009-08-31T05:51:41Z Посчитала: в моей френд-ленте не менее 50 человек -- преподаватели. Это целый коллектив, если посмотреть! Я не подбирала, так получилось. Все очень разные, но есть и что-то общее во всех. Было забавно, когда в купе вошла одна дама, мы с ней поздоровались и сразу поняли друг про друга -- она оказалась с юрфака. Не знаю даже, как рыбак видит рыбака.. Навык говорить бодро, громко и подчеркнуто четко? (Кошмарная) привычка всегда немножко учить чему-то ближних, даже если не говоришь ни слова? Умение придавать лицу пуленепробиваемое выражение? Нет, нет и нет.<br /><br />Мне всегда было легче быть с той стороны баррикад, а не с этой, но теперь я понимаю, что баррикад-то никаких и нет.<br /><br />Но спасибо, что вы есть, все 50, мне без вас было бы страшновато, особенно без некоторых!.. urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:224764 2009-08-26T18:49:27Z 2009-08-26T18:49:27Z В сегодняшнем каноне было редкое выражение: <i>и весьма соскутоваюся</i>.<br />Посмотрела слово в словаре Дьяченко -- это что-то вроде "связываюсь, подавляюсь".<br />В современном языке это будет, наверное, "теряюсь". urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:224368 2009-08-23T13:05:27Z 2009-08-23T13:05:27Z "...милых, приятных людей, достойных всякого уважения, от которых я мог бы многое узнать, если б не совершил обычной ошибки, не попытался этого достичь путем разговоров. А разговоры с людьми, если у тебя нет с ними глубокой внутренней близости, за редким исключением, всегда крайне бессодержательны и только разочаровывают". urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:224217 2009-08-20T10:15:04Z 2009-08-20T12:08:47Z <img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_1monastery.jpg" border="1" alt="Соловки"><br /><br />Позавчера вернулись с Соловков. Вот несколько разрозненных фотографий. <br /><br />Два философа:<br /><a name="cutid1"></a><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_2two.jpg" border="1" alt="Два философа"><br /><br />Философы идут по дамбе, соединяющей Большой Соловецкий остров и остров Большая Муксалма. Вот здесь еще фотография дамбы. Кто-то скажет, что философы выбрали слишком извилистый путь. Но эту дорогу строили предыдущие поколения монахов, они выбирали для нее наиболее подходящий маршрут, вдоль отмелей, поэтому путь получился по городским меркам извилистый, но он приводит к цели.<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_3damba1.jpg" border="1" alt="Дамба"><br /><br />И еще один снимок, от которого у меня просто захватывает дух. <br />Дамба и дождь:<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_4damba2.jpg" border="1" alt="Дамба и дождь"><br /><br />Участок дороги на Муксалму:<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_7road.jpg" border="1" alt="дорога"><br /><br />А это Большой Заяцкий остров:<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_5zayatski.jpg" border="1" alt="Большой Заяцкий остров"><br /><br />На Заяцком острове помимо христианских построек сохранились древние лабиринты и средневековые саамские святилища. А на берегу Соловецкого острова мы нашли берег, уставленный нео-саамскими конструкциями:<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_6pagans.jpg" border="1" alt=" нео-саамские конструкции"><br /><br />А это храм Вознесения на Секирной горе. Это единственный в России храм-маяк. Здесь во времена ГУЛАГа находился штрафной изолятор, описанный у Солженицына. <br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_8mayak.jpg" border="1" alt="храм Вознесения на Секирной горе"><br /><br />Именно благодаря книгам Солженицына на Соловки приезжает очень много иностранцев. Мы по дороге познакомились с двумя — с француженкой и с немцем. Каждый из них приехал на Соловки самостоятельно, с какими-то путеводителями и распечатками из Интернета, не зная русского языка.<br />Вообще, на Соловках очень много следов от тех времен. Вот надпись на стене одного из складов в поселке:<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_10sign.jpg" border="1" alt="Иван Лубешко"><br /><br />А это вид с Секирной горы на Савватьевскую пустынь. По преданию именно здесь поселились свв. Савватий и Герман. Вдалеке виднеется Белое море.<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_9savva.jpg" border="1" alt="вид с Секирной горы на Савватьевскую пустынь"><br /><br />Мы служили на Соловках каждый день, два раза причащались. Послужили молебен новомученикам на фундаменте часовни св. Варвары возле Долгой губы, откуда отправлялись корабли на остров Анзер, где приняли мученичество многие Соловецкие заключенные. По воспоминаниям именно на Анзере служилась знаменитая соловецкая литургия. Ельцин передал остров Анзер РПЦ МП на 49 лет, так что сейчас туда пускают два раза в неделю специальные группы, и там почти никто не живет. Эта фотография сделана перед началом молебна на фундаменте часовни св. Варвары: <br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_11chapel.jpg" border="1" alt="Молебен на фундаменте часовни св. Варвары"><br /><br />Дача архимандрита в Ботаническом саду. Потом здесь жил начальник лагеря, а позже – адмирал, т.е. всегда жили начальники. Дача весьма большая, здесь только часть ее. Но вот никак не могу представить себе заселение сюда Феодора Студита:<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_12dacha.jpg" border="1" alt="Photobucket"><br /><br />Аллея в Ботаническом саду:<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_13alley.jpg" border="1" alt=" Аллея в Ботаническом саду"><br /><br />Опять философы. Еп. Григорий hgr и главный редактор Портала-Credo.Ru Александр Солдатов soldatov на берегу Белого моря:<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_14sitting.jpg" border="1" alt="опять два философа"><br /><br />Александр общался со всеми животными, которых удавалось встретить на архипелаге. А животные вполне ему доверяли. Напоследок за нашим кораблем долго плыла большая стая белух, очень красивых, но не получилось их сфотографировать.<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_15asol1.jpg" border="1" alt="А.С."><br /><br />А Грр во вечерам и утрам дорабатывал свою книжку по нарратологии. Оказывается, она уже почти готова, так что в сентябре, наверное, ее уже можно будет сдавать в типографию. Но здесь он просто так под дожем:<br /><br /> <img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_15grr.jpg" border="1" alt="Грр"><br /><br />Это я:<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_15me.jpg" border="1" alt="аз"><br /><br />Еще вид на монастырь. Погода была всё время в моём вкусе:<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_16mon.jpg" border="1" alt="Соловки"><br /><br />А это все трое:<br /><br /><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j10/mitr/sol_17trio.jpg" border="1"> urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:223690 2009-08-08T17:01:53Z 2009-08-08T18:20:00Z когда ты ставишь перед собой любую возвышенную цель (а в детстве это сделать легко), то дальше бывает одно из трех, но сначала одно из двух.<br /><br />1. ты постепенно находишь для себя более близкую, хотя и менее возвышенную цель (одно или несколько из списка: семья, карьера, наркотики, алкоголизм и т.д.),<br /><br />2. ты обламываешься и остаешься ни с чем. дальше для тебя открывается путь либо к первому, либо к третьему.<br /><a name="cutid1"></a><br />третье -- достижение цели хотя бы в такой степени, чтобы ни о чем не жалеть и даже (чего почти не бывает) обойтись без наркотиков и алкоголизма, -- бывает только при прохождении через второе. причем, не одноразовое, а многоразовое, на разных уровнях. правда, постепенно нужно научиться относиться к этому как к норме той жизни, которую ты сам себе выбрал.<br /><br />если ты по-настоящему не обламываешься, т.е. обходишься без жизненных катастроф, то, значит, ты вышел на путь по пункту 1.<br /><br />чтобы выйти на п. 3, нужно -- в идеале -- превратить собственную жизнь в непрерывную "жизненную катастрофу": потому что пока у тебя остается эта самая "собственная жизнь", у тебя не будет ничего более возвышенного, чем твое воображение. выше головы -- т.е. выше собственной жизни -- не прыгнешь. а отделить себя от собственной жизни можно только через жизненную катастрофу. потому православная акскетика -- если не верить всяким жирным попам, а верить только серьезным монахам -- довольно-таки брутальная штука.<br /><br />очень часто в православие идут не за этим. люди постарше откровенно говорят, что они пришли искать, как они выражаются, "мира душевного", "покоя" и т.д.; стилистика их высказываний вполне выдает их истинную цель -- искание санатория.<br /><br />а молодежь аналогичную мысль обычно выражает иначе: мол, после заблуждений бурной юности нашли мы, наконец, верную дорогу. а все прежние увлечения вменили яко уметы (т.е. мусор).<br /><br />конечно, хорошо, если заблуждения юности состояли просто в дурных компаниях, пьянстве и тп., а теперь удается от них отказаться; но из такой, неинтеллектуальной, среды как раз мало кто приходит в религию. гораздо чаще под заблуждениями юности подразумевается нечто интеллектуальное и культурное.<br /><br />поэтому очень редко за такой неофитской мыслью стоит какая-то другая реальность, кроме одной-единственной: человек пытался сам найти "ответы на вопросы", но потом отчаялся в этой надежде и пришел в православие взять готовые.<br /><br />но вот это и ошибка.<br /><br />в православии нет готового ответа ни на один вопрос.<br /><br />православие так же не предполагает возможности получения чего-то готового, как не предполагает оно получения чего-то одними лишь человеческими силами.<br /><br />(для любителей церковной истории добавлю: то и другое было бы ересью -- в одном случае Пелагия, в другом -- Августина.)<br /><br />более простым языком: православие не даст тебе змею вместо рыбы, но и рыбы тоже не даст. оно даст тебе удочку.<br /><br />в православии такая удочка называется аскетикой. об аскетике обычно знают, хоть как-то, лишь то, что относится к ее средствам (они сводятся к правилу "ora et labora" -- молиться и трудиться), и что является ее стратегической (и, значит, самой далекой) целью -- жизнь вечная. а о целях тактических, понимание которых должно быть очень ясным всегда, очень часто забывают.<br /><br />тактические цели аскетики никогда не могут состоять в том, чтобы мало есть и мало спать. они даже не могут состоять в том, чтобы много молиться. (хотя, конечно, желательно молиться как можно больше, а спать и есть как можно меньше).<br /><br />тактические цели аскетики заключаются в том, чтобы находить правильные ответы на текущие жизненные проблемы. -- не головой в песок, в позу страуса, а вполне лицом к лицу.<br /><br />если человек не воспитывался в православии с детства, то это те самые проблемы, которые ставит хорошая светская культура. поэтому желание молодого человека резко отказаться от светской культуры -- это слишком часто желание "забыться в религии". это как раз то самое желание, которое, в итоге, плодит православненьких, православнутых и просто людей, резко бросивших религию.<br /><br />от светской культуры не надо ждать, чтобы она тебя учила жизни. учиться жизни можно только у святых и ни у кого и никогда больше. но она помогает учиться жизни. помогает тем, что помогает правильно сфоромулировать твои собственные вопросы к жизни.<br /><br />"правильно сформулировать" реально существующие вопросы -- это всегда болезненная процедура. это как раз то самое, от чего люди бегут в религию, наркоманию, семью и куда угодно. а вместо этого нужно учиться держать удар и выдерживать прессинг -- именно не внешний, а внутренний, самый тяжелый. аскетика учит именно этому. а иначе -- может быть физкультура, йога, но православной аскетики не будет точно.<br /><br />причина внутреннего страдания, как хорошо ее сформулировал Альфред Адлер (а затем Франкл и экзистенциальная психотерапия) -- в ощущении отсутствия смысла. если об этом ощущении не удается забыть, то это аналогично физической боли, но на душевном уровне.<br /><a name="cutid2"></a><br />православие -- это не болеутоляющее. это средство перестройки организма, который этой душевной болью (psychache) говорит о своем болезненном состоянии. методика такой перестройки называется аскетикой.<br /><br /><i>(отсюда <a href="http://hgr.livejournal.com/1222063.html">http://hgr.livejournal.com/1222063.html</a>)</i> urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:223312 2009-08-06T19:13:15Z 2009-08-06T19:14:46Z По поводу некоторых документов нужно связаться с Галиной Вишневской (вдовой Ростроповича) или с (да-да!) Эдвардом Радзинским. Не сможет ли кто-нибуь посоветовать, как их найти? Можно на почту. Электронный адрес Радзинского не отвечает, как говорят. urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:223197 2009-08-04T16:58:21Z 2009-08-04T17:10:54Z С днем рождения!<br />И, кстати, не забывай, что на самом деле времени не существует! urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:222801 2009-08-02T08:29:30Z 2009-08-03T19:47:42Z Пророк Илия мог прекратить дождь на три года, воскресить умершего и «возжечь огнь в воде», но именно облеченная властью тётушка смогла довести его до такого состояния, что он отошел в пустыню, сел под можжевеловым кустом и просил себе смерти. <br /><br />Или, как сказано в сегодняшнем каноне, <i>гнев тя пророкоубийцы жены устрашив, вязати и решити приимша дождев течение, чудный Илие, бегати творит</i>. urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:222598 2009-07-26T09:47:49Z 2009-07-26T09:56:24Z МЕЛЬНИК, МАЛЬЧИК И ОСЁЛ<br /><i>Восточная сказка</i><br /><br />Мельник на ослике ехал верхом.<br />Мальчик за мельником плёлся пешком.<br />– Глянь-ка, – толкует досужий народ,<br />Дедушка едет, А мальчик идёт!<br />Где это видано? Где это слыхано? –<br />Дедушка едет, А мальчик идёт!<br /> *<br />Дедушка быстро слезает с седла,<br />Внука сажает верхом на осла.<br />– Ишь ты! – вдогонку кричит пешеход. –<br />Маленький едет, а старый идёт!<br />Где это видано? Где это слыхано? –<br />Маленький едет, а старый идёт!<br /> *<br />Мельник и мальчик садятся вдвоем –<br />Оба на ослике едут верхом.<br />– Фу ты! Смеется другой пешеход. –<br />Деда и внука скотина везёт!<br />Где это видано? Где это слыхано?<br />Деда и внука скотина везёт!<br /> *<br />Дедушка с внуком плетутся пешком,<br />Ослик на дедушке едет верхом.<br />– Тьфу ты! – Хохочет народ у ворот. –<br />Старый осёл молодого везёт!<br />Где это видано? Где это слыхано? –<br />Старый осёл молодого везёт!<br /><br /><i>С.Я. Маршак</i> urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:222233 2009-07-25T18:51:08Z 2009-07-25T18:57:57Z Вышла книга, которую мы с <span class='ljuser ljuser-name__olya_' lj:user='_olya_' style='white-space: nowrap;'><a href='http://users.livejournal.com/_olya_/profile'><img src='http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif' alt='[info]' width='17' height='17' style='vertical-align: bottom; border: 0; padding-right: 1px;' /></a><a href='http://users.livejournal.com/_olya_/'><b>_olya_</b></a></span> подготовили к публикации.<br />Мы дали студентам на переводческой практике настоящую книжку (вторую после Атомов языка), а потом доооолго редактировали перевод.<br />И не кто-нибудь, а Барбара Парти <span class='ljuser ljuser-name_bhp1' lj:user='bhp1' style='white-space: nowrap;'><a href='http://bhp1.livejournal.com/profile'><img src='http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif' alt='[info]' width='17' height='17' style='vertical-align: bottom; border: 0; padding-right: 1px;' /></a><a href='http://bhp1.livejournal.com/'><b>bhp1</b></a></span> написла предисловие!<br /><br /><a href="http://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&amp;blang=ru&amp;page=Book&amp;id=99488&amp;list=Found">Эммон Бах. Неформальные лекции по формальной семантике.</a><br /><br />* * *<br />Перед читателями --- книга известного американского лингвиста Эммона Баха, в которой ярким и доступным языком излагаются основные идеи формальной семантики. Это современное научное направление, находящееся на стыке лингвистики и логики, исследует отношения между высказываниями в естественном языке и связи между языком и внеязыковой действительностью. Что такое "значение слова"? Можно ли описать его с помощью формул? Какое отношение эти формулы будут иметь к "настоящему" значению того, о чем мы говорим, и существует ли "на самом деле" это значение?<br /><br />Книга не требует предварительного знакомства с логикой или лингвистикой и предназначена для тех, кого интересует формальное описание значений в естественном языке: лингвистов, стремящихся использовать в своей работе точные методы; логиков, интересующихся применением своей науки в исследовании языка и мира; психолингвистов, помнящих, что "язык --- это окно в разум"; философов, обретающих вдохновение в идеях аналитической философии; программистов, стремящихся научить машину "понимать" человеческую речь, а также для всех ценителей красоты и точности. urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:222103 2009-07-23T04:59:26Z 2009-07-23T05:02:26Z Ни на что не должно огорчаться и раздражаться, потому что чрез частое огорчение и раздражение образуется весьма вредная, нравственно и физически, привычка раздражаться, тогда как чрез равнодушие к противностям образуется добрая и полезная привычка все переносить спокойно, терпеливо. Множество случаев может представиться в этой жизни бесчисленных взаимных несовершенств наших, и если при всяком случае огорчаться, то не станет нашей жизни и на несколько месяцев. Да притом огорчением и раздражением не поправляется дело, а напротив расстраивается чрез наше расстройство. urn:lj:livejournal.com:atom1:mitr:221636 2009-07-22T06:42:21Z 2009-07-22T07:18:46Z <img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/f/f6/Hist_Sydney_Gibbs_Gibbes-1-.jpg/180px-Hist_Sydney_Gibbs_Gibbes-1-.jpg" border="1" title="" align="Left">На днях был день ангела у о.Николая, американца из монастыря в Бостоне. <br />Я думала, он первый, кто пострижен в честь св. Николая II -- в 1982 году, через год после канонизации новомучеников. Он прочитал о них еще в средней школе и ради них решил поступать на факультет русского языка. А имя Николай ему выпало по жребию при постриге.<br /><br />Но он сказал, что, строго говоря, он не первый, а второй.<br /><br />Первым был Чарльз Сидней Гиббс — учитель английского языка, он преподавал детям Николая II с 1908 года и до 1918. Он и Пьер Жильяр, учитель французского, поехали за своими учениками в ссылку в Тобольск и были отделены от царской семьи уже незадолго до конца…<br /><br />А после Сидней Гиббс принял православие с именем Алексей, в память о своем воспитаннике. Затем он стал священником и служил в Харбине вместе с игуменом Филаретом (Вознесенским), будущим святителем. А его имя в монашестве было Николай, в честь царя.